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앱 비즈니스의 5대 착각

2011-03-06T17:29:00.003+09:00

1. 무료 1등은 쉬울거라고 생각한다.
2. 제품이 좋으면 입소문이 퍼져서 1등을 할거라고 생각한다.
3. 가격이 싸면 순위가 더 오를 것이라고 생각한다.
4. 다운로드가 많으면 리뷰와 별점이 달릴 것으로 생각한다.
5. 다운로드 된 앱은 한 번 이상 사용될 것으로 생각한다.

앱스토어 등록용 스크린 샷 툴

2011-01-01T22:37:00.001+09:00

애플에서 제시하는 앱스토어 앱 제출 팁을 보면 다음과 같이 적혀 있습니다.

- Always remove the status bar from screen shots.

즉 앱 스토어에 등록하려면 스크린 샷이 필요한데, 스테이터스 바를 제외한 부분을 cropping 해야 햡니다.

이를 손으로 하기는 번거롭고, 다국어 버전 등을 위해 많은 작업을 해야하는 경우는 더더욱 불편합니다.

아래 소개하는 iOS-Simulator Cropper 는 무료이면서 매우 편리하게 잘 짤라줍니다.

http://www.curioustimes.de/iphonesimulatorcropper/

더 자세한 사항은 아래 애플 사이트에 설명이 있습니다.

https://developer.apple.com/appstore/resources/submission/tips.html

아이폰 앱 개발 디버깅 팁 5 가지

2011-01-01T22:33:00.000+09:00

1. printf, NSLog, CFShow 사용하여 로그 찍어 보기

2. executable 에 arguments variables 로 NSZombieEnabled = YES 로 설정하면 좀더 많은 정보를 보여줌. 단 release 모드에서는 반드시 제외해야 함

3. 크래쉬 리포트 확인하기, iTunes 가 수집한 크래쉬 리포트를 볼 수 있음. ~/Library/Logs/CrashReporter/MobileDevice/

4. 컴파일러 디렉티브(compiler directives) 사용하기

- #if TARGET_IPHONE_SIMULATOR

- code....

- #else

- code...

- #endif

- #ifdef _USE_OS_3_OR_LATER

- #import

- #endif

- #if __IPHONE_OS_VERSION_MIN_REQUIRED < 30000

- pre 3.0 code...

- #else

- 3.0 code...

- #endif

5. Instruments 활용하기

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=mirnae&logNo=100102037283&redirect=Dlog&widgetTypeCall=true/

이 밖에 시간이 지남에 따라 어떤 동작을 하는지를 검사해 보려면, 컴퓨터 시간을 바꾸기만 해도 시뮬레이터에서 알아서 바뀐 시간을 인식하더군요.

앱 등록 거부(리젝) 사유 정리 - 29가지

2010-11-05T19:50:00.001+09:00

- 사용자의 동의 없이 데이터를 전송하면 안됨

- 앱소개 디스크립션에 광고데이터가 있으면 안됨

- 해당 iOS 버전을 지원하는 디바이스에서 모두 작동되어야 함.

- 나라마다 다르게 가격을 책정할 수 없음

- 버전을 제대로 표시해야 함

- 57, 72, 512 이미지가 다르면 안됨

- 프로젝트이름과 바이너리이름이 같아야 함

- 아이팟 터치는 진동기능이 없는데, 설정에 진동 설정이 있으면 안됨

- 3G 서비스를 할 경우 64K 스트리밍을 지원해야 함

- 앱소개 디스크립션에 애플 정책을 언급하면 안됨

- 검수에 계정정보가 필요할 경우 등록시 데모 계정을 같이 잘 제공해야 함

- 버튼에 대한 기능이 없거나 Disable 되어 있으면 안됨

- 성인용 내용이 들어 있으면 안됨

- 기존 어플의 아이콘과 어플명만 변경할 경우 거부 됨

- 여러 카테고리에 속할 수 없음 (국가별로 달라도 안됨)

- 아이패드는 가로/세로 모드 모두 지원해야 함

- 애플이나 아이폰과 같은 문자가 앱명칭에 주요 요소이면 안됨

- 웹 페이지 가져올 때 사용자에게 작업중 표시를 반드시 해야 함(돌아가는 원 등)

- 사진이 암호화되어 성인용 여부를 확인 할 수 없으면 거부 됨

- 구현되지 않은 기능 또는 더 많은 기능의 앱을 구매하라는 언급이 있으면 안됨

- 프로그램 설명이나 이미지에 가격을 표시하면 안됨

- 용도에 맞지 않는 버튼을 사용하면 안됨

- 버튼 이름이 용도와 맞지 않으면 안됨

- 프로그램 함수 중에 애플의 private api 명과 같은 이름 쓰면 안됨

- 숨겨진 API 나 맥용 API 를 사용하면 안됨

- 무료라고해도, 그 자체로 기능이 온전해야 함

- 키워드에 등록상표, 회사명, 관련없는 단어가 있으면 안됨

- 이미지에 아이폰 사진이나 그림이 있으면 안됨

- 사전 어플이라도 욕설이 들어 있으면 안됨

앱 출시 막판 변경 5대 항목

2010-11-03T14:40:00.003+09:00

1. 여지껏 논의한 제품 특징과 다른 소박한 제품의 특징이 비로소 본색을 드러낸다.

2. 기능을 버린다. 개발자들에게 엄청 미안해진다.

3. 콘텐츠가 축소된다. 불필요하게 낭비한 세월이 주마등처럼 스쳐 지나간다.

4. 앱 이름이 바뀐다. 디자인도 덩달아 바뀌어야 한다.

5. 마케팅 전략이 기하급수로 늘어난다. 선택하기가 아니라 제비뽑기가 된다.

수중 생물 3 마리

2010-10-14T20:22:00.001+09:00

요즘은 모니터만 오래 보니, 어디론가 뛰쳐 나가고 싶은 생각이 많이 듭니다. 어쩌다가 수족관에 갖힌 생물들하고 같이 이 고뇌를 나누고 싶어져서... 얘네들도 뛰쳐 나가고 싶겠죠?

Moss Valley

2010-07-26T09:02:00.001+09:00

여름인데도 이끼 계곡 물은 손을 오래 담구고 있지 못할 정도로 차갑다. 근처 화암동굴도 추워서 겉옷 생각이 날 정도. 간만에 안구정화.....

복잡계 이론

2010-04-04T19:36:00.002+09:00

복잡계 이론이 맘에 드는 이유는 세상이 이렇게 복잡하게 되어 있는데 이를 설명할 수 있는 방법이 의외로 단순하다는 위안과 더불어, 그럼에도 많은 사람들이 이를 이해하고 있거나 설명하지 못한다는 사실에서 다시 또 위안을 얻기 때문이 아닐까.

사실

2010-04-04T19:31:00.001+09:00

누구나 인정하기 싫은 사실 하나는 자신에 대한 관심은 자신만 가지고 있다는 사실이다. (음.... 방금 그렇지 않다는 사례를 기억하려는 자신을 발견했을 것이다.)

한상복 지음, 배려를 읽고

2010-03-27T08:43:00.007+09:00

이 책을 읽으면서 세상에는 쉬운 일과 쉽지 않은 일이 있다는 걸 새삼 되집는다. 배려해야 된다는 얘기를 하는 건 쉬운 거고, 어떻게 배려해야 하는지를 얘기하는 건 어려운 거다. 책에서조차 무엇이 배려인지 명쾌하게 짚어주지 못한다.

1. 아내는 남편에 대한 배려를 어디까지 해야할까? 왜 그 배려를 거두었을까? 그리고 다시 배려를 시작했을까? 그 시점을, 그 정도를 어느 한도로 해야 할까? 과연 책에서 나온 것 처럼 그 시점이 정말 좋은 배려라고 볼 만한 시점과 정도였을까? 더 참고 인내하면 안되었을까? 몰배려도 배려니까.... 다 배련가?

2. 옳지 않음이 분명한데도 실행하는 것이 배려와 관련이 있을까? 옳지 않음에 대한 반대는 우리에게 때론 많은 걸 주는데.... 옳지 않음을 주장하면, 팀원에 대한 배려가 안되는 걸까?

3. 회의 참석 예정자가 아닌 사람을 배려하기 위해 회의 참석 예정자를 배려하지 않는 행동을 배려라고 볼 수 있을까?

다시 원점으로 돌아가자. 배려에 대한 당위는 쉽게 할 수 있는 얘기지만, 방법은 어려운 거다. 그러면 도대체 이 책에서 우리가 얻어야 할 점은? 배려의 방법을 얻을 수 있지 못하다면... 혹시 우리는 당위 조차 너무 잘 잊어서 되새김을 많이 해야 겨우 존재감이 유지되는 걸까?

균형은 존재하기 힘들다

2010-02-04T21:24:00.001+09:00

모바일 블로깅의 시작

2010-01-01T15:24:00.001+09:00

모블로그라는 외산 소프트웨어를 사용하여 모바일 블로깅을 시작하다. 모바일용 키보드도 있음 좋겠네. 왜 태블릿 대신 모바일에 모바일 키보드냐는 질문을 하면 에너지 절약 때문이라고 둘러대야쥐...

세상에 대한 변화 추구 방식

2009-12-21T13:23:00.000+09:00

아래 영화평에 대해 다시 느낀 점.

바더 마인호프 (Der Baader Meinhof Komplex), 변화 추구의 방식에 대하여...

사람에 대해 규정하거나 정의하지 말고, 행동과 의견에 대해 모범과 토론으로 변화를 추구하는 것만이, 우리에게 허용된 유일한 변화 추구 방식이 아닐까..

베트남 호텔에서

2009-12-16T22:39:00.001+09:00

한국이나 미국, 유럽의 호텔에서 찾아 보기 힘든 물품을 베트남 호텔에서 발견했습니다. 우리나라도 예전에는 당연히 객실에 있던 물품인데요.

잘 사는 나라가 물품 제공이 짠 이유는 부자가 더 짠돌이 경향이 있는 것과 같은 이유일까요? 그러고 보니 우리나라에서도 모텔급에서 오히려 제공하는 경우가 있는 것 같습니다.

가치

2009-12-06T05:45:00.000+09:00

가치에 대한 얘기입니다. 굳이 비교하자면 <빌 게이츠의 창조적 자본주의>와는 많이 다른 <데릭 젠슨의 거짓된 진실>과 비슷합니다. 우리가 누리는 안락함은 타인에 대한 착취 위에 서있다는 것입니다. 스타벅스 커피가 비싸다고 하지만 그나마 마실 수 있는 것은 지구 편 어딘가 누군가의 노예 노동의 결과물이라는 거죠. 그래서 우리가 선택해야 하는 삶의 방식은 세네카 말처럼 <자연에서 나오는 욕구와 상상에서 나오는 욕망>을 구별해서 <욕구에 필요한 재화>를 벌고 나서는 더 이상 벌려고 하지 말아야 한다는 주의입니다. 개인이 <욕구 충족>에 필요한 재화를 확보했으면 그 다음부터는 연봉을 0원을 받으며 일하는 사회나 개인이 더 건강하지 않은가 하는 것입니다. 도대체 더 많을수록 좋다는 누구 기준일까 생각해 봅니다. 개인에겐 좋겠지만 타인이나 지구 전체로 보면 어떤 개인이 더 많이 가지면 가질수록 더 불행하지 않을지요. 흠…. 제가 워낙 극단적인 사람이라.

누가 1등인겨?

2009-12-06T04:46:00.001+09:00

2008년 8월 19일 현재 중국 측 주장은 아래와 같습니다.

한편 미국의 근거는 아래와 같습니다.

중국과 서양의 공통점

2009-12-05T21:07:00.000+09:00

중국은 한국과 비슷하고 서양과는 많이 다를거라고 생각했는데, 의외가 많았습니다. 아래 중국과 서양의 같은 점을 열거해 보았습니다.

어순이 같다.
존대말이 없다.
테이블에서 음식값을 계산한다.
한 손으로 물건 주고 받는다.
식당에서 물을 공짜로 주지 않는다.
화장실에 갈 때 돈을 내야 한다.
남의 눈치를 보지 않는다.
영수증을 잘 주고 받는다.
긍정/부정의문문 모두 긍정의 답변으로 Yes 라고한다.
나이 계산시 만 나이로 따진다. (1년이 지나야 한살이 된다)
다민족 사회임을 강조하고 다양성을 인정한다.
대부분 맞벌이 가족이다.

다 알고 계셨나요? 저는 약간 충격이었습니다.

아울러 중국돈 얘기. 우리나라 지폐에 쓰여 있는 글자는 모두 몇 종류인가요? 한글, 영어, 그리고 한문까지 3 종류인가요. 미국 달러는 영어랑 라틴어? 이렇게 두 종류인가요? 그럼 중국 지폐에 쓰여 있는 문자의 종류는 몇 개일까요? 답은 10종류입니다. 한문과 영어 및 기타 내가 잘 모르겠으나 중국에서 대표적인 소수민족이 사용하고 있는 문자 8종류가 같이 표기되어 있습니다. 만약 중국의 대표적인 소수민족에 조선족도 들어갔다면 한글이 표기되었을 수도 있겠다는 생각을 해봅니다. 중국은 이처럼 한 나라라고 하기에는 억울하겠다는 생각이 들었습니다. 한 나라라기 보다는 다민족의 다양성의 사회라고 할까. 그 다양성은 빈부격차를 포함하기도 하고 기후 및 민족, 언어, 문자를 다 망라하기 때문에 단순히 양적으로 큰 나라가 아니라 질적으로 복잡 다대한 나라라는 인식을 하게되었습니다.

타이렁의 실패 사례

2009-12-05T20:53:00.002+09:00

또 다시 쿵푸 팬더 얘기입니다. 이번에는 타이렁 얘기로 시작합니다. 타이렁은 자신이 <진정한 용의전사>라고 굳게 믿고 있습니다. 반면 팬더는 <정말 제가 용의전사 같아요?>라고 회의하는 수준입니다. 팬더는 자신이 <용의 전사>라는 굳은 믿음을 가지기 시작했다기 보다는 하고 싶은 것 – 먹기와 쿵푸 하기 – 을 추구하다 보니 <용의 전사>가 되어 있었던 것이죠. 도대체 타이렁은 뭐가 문제였을까요? 타이렁에게는 우그웨이 같은 지원군이 없었기 때문이라는 주장과 타이렁이 악하기 때문이라는 주장이 있는데, 왜 우그웨이가 타이렁 편이 되지 않았을까라는 의문과 처음부터 타이렁이 악하지는 않았다는 의문도 듭니다. 처음부터 타이렁이 악했던 것은 아니고, 타이렁이 <용의 전사>에 대한 꿈을 키웠으나 이를 우그웨이가 부정하니 타이렁은 일탈을 시작한 것이기 때문입니다. 타이렁 입장에서는 우그웨이야 말로 노망기가 든 노인네일 뿐만 아니라 자신의 능력을 제대로 볼 줄 모르는 무능한 사람이니 얼마나 억울하고 속이 타 들어갔을까요. 타이렁의 자신에 대한 믿음 하나는 우그웨이가 뭐라 하든 변함이 없었습니다.

우그웨이는 팬더의 능력을 볼 줄 아는 눈을 가진 현자가 아닐까 생각해 봤습니다. 우그웨이의 기준에는 타이렁의 능력이 <용의 전사>수준에 도달하지 못할 그릇이라는 판단을 한 반면, 팬더가 그런 능력을 가지고 있다는 점을 누구보다 먼저 볼 줄 아는 능력이 있었던 것은 아닐까요. 사실 누가 <용의 전사>인지는 실력 대결로 판가름이 납니다. 타이렁의 실패 사례에서 우리가 얻어야 할 교훈은 능력에 대한 과도한 믿음이 실패로 귀결된다든가 지나친 믿음은 주변을 제대로 보지 못하게 한다는 점이라고 생각합니다. 우리는 결국 실력과 능력으로 세상에서 인정을 받는 것이지 믿음의 크기와 구호의 횟수로 세상에서 인정 받는 건 아닙니다. 마치 믿음과 목표는 타이렁이 크고 굳건했을 지라도 실제 능력에서 팬더에 밀리니 <용의 전사>가 아닌 것처럼 말입니다

근거가 없는 믿음은 정말 신기루일 것입니다. 아울러 할 수 있는 능력에 대해서 믿지 않는다면 그것도 스스로를 제대로 실현하지 못하는 결과를 가져올 것입니다. 능력에 대한 믿음을 허황되지 않으면서도 제대로 하기란 정말 어려운 일이다란 생각도 듭니다.

쿵푸 팬더

2009-12-05T20:50:00.002+09:00

주의: 스포일러가 포함되어 있습니다.

<쿵푸 팬더> 영화 중 우그웨이(사부)와 시푸의 대화 내용입니다.

그 팬더 곰이요? 사부님, 그 팬더는 용의 전사가 아닙니다. 그는 여기 있을 인물이 아니에요. 그건 우연이었어요.
우연은 없다네.
압니다. 이미 말씀하셨어요. 두 번씩이나.
그럼 그 또한 우연이 아닐세. 오랜 친구여, 그 팬더는 자네의 운명이야. 착각에 빠지지 말고 그걸 그대로 받아들이게
착각에서요?
그래
시푸, 저 나무를 보게나 나무에서 저렇게 많은 열매가 열리는데 누구에게 떨어질 줄 어떻게 알지?
하지만 그 정도는 우리가 조절할 수 있죠. 저는 나무에서 열매가 떨어지게도 할 수 있죠. 저는 이곳에 열매의 씨를 심을 수도 있고요. 이건 착각이 아니지 않습니까?
그렇지. 하지만 그 씨로 복숭아 말고 다른 과실은 되지 않잖은가?
그 복숭아는 타이렁을 물리 칠 수 없어요.
할 수 있을지도 몰라. 자네가 그렇게 가르칠 의사만 있다면 말이지. 성숙하고 믿음직하게 말이지.
하지만 도대체 어떻게 말입니까? 사부님의 도움이 필요합니다.
아닐세, 그냥 자네만 믿으면 돼. 약속해주게, 시푸 꼭 약속해주게나
네, 그렇게 하도록 노력하지요.
좋아. 이제 난 때가 되었어
자넨 자네의 길을 계속 가야 하네, 내가 없더라도
네? 그건 안돼요. 사부님 절 떠나지 마세요.
자네 스스로 믿음을 가지게나.

이 영화에서 푸라고 하는 팬더는 되고 싶었던 쿵푸 유단자가 마침내 됩니다. 자신도 없었고 타고난 능력이 있어 보이지도 않았지만 말입니다. 이는 꿈꾸면 이뤄진다는 교훈을 보여주는 예로 비춰집니다. 그런데 제가 잘 이해가 안가는 대목은 타이렁이라는 타고난 능력도 있어 보이고 자신도 있었던 설표는 꿈을 못 이룬다는 점입니다. 타이렁은 믿음이 부족하지도 않았고 노력이 부족해 보이지도 않습니다. 본인이야말로 용의 전사라고 철썩 같이 믿고 있었습니다. 그럼 도대체 무엇이 이들의 운명을 가른 걸까요? 결국은 사부(우그웨이)의 믿음이 아닐까 추정합니다. 스스로 믿고 실천하는 것 말고, 외부의 믿음과 도움이 이 둘의 운명을 갈랐다고 저는 해석합니다. 이는 아이러니입니다. 스스로 믿음 보다 타인의 믿음과 조언이 영향을 주는 것이니까요. 흠… 근데 많은 사람들은 이 영화를 보고 나서 이 영화의 내용이 큰 꿈을 꾸고 이를 이루기 위해 믿음을 가지라고 내용이라고 설파를 하니……

아이러니는 두 번이나 겹칩니다. 복숭아가 절대 사과가 되지 않는다는 건 선천성(필연)을, 복숭아가 떨어지도록 하는 것은 후천성(우연)을 강조 하는 것으로 해석합니다. 영화에서는 복숭아는 절대 사과가 되지 않는다는 걸 강조합니다. 그렇게 얘기하고도 가르치고 노력하면 용의 전사라고 지명되고 믿는 자가 결국 용의 전사가 된다고 결론을 내니, 이 시푸와 우그웨이(사부)의 대화가 저는 영 안드로메다 얘기인 것 같습니다…..

남들 영화 해석
- 스스로 믿는 자를 하늘은 돕는다.
- 노력하면 된다.
-
제 영화 해석
- 믿어 봤자 외부 도움이 필요하다.
- 타고 나야 한다.

이 영화 해석을 도와주실 분 계세요?

주체, 형식, 심리에 대한 에피소드

2009-12-05T20:47:00.000+09:00

에피소드1
BC 47년 로마에서 병사들이 월급 올려달라고 파업합니다. 생사고락을 같이 한 카이사르 황제는 이렇게 말합니다. 그래 너희들 제대해라. 병사들이 말합니다. 월급은 됐고요, 그냥 계속 있게만 해주세요...

에피소드2
232년 안티오키아에서 병사들이 태업합니다. 이름만 알던 알렉산데르 황제가 나타나 말합니다. 너희들 그 따위면 제대시켜 버린다. 병사들이 행동으로 보입니다. 그래 나 간다. 잘 있어라.

에피소드3
1909년 터키의 천문학자가 소행성 B612를 발견합니다. 국제 천문학회에서 전통복장을 입고 발표합니다. 저 어마어마한 거 발견했어요. 사람들이 수군댑니다. 뻥치고 있어.

에피소드4
1920년 터키의 그 천문학자가 양복 차림으로 국제 천문학회에서 다시 발표합니다. 제가 어마어마한 거 발견한 거 믿어주세요. 사람들이 말합니다. 놀라운걸..

에피소드5
2003년 전북 부안에 방사성 폐기물 처분장을 건립하고 부안을 위해 투자하겠다고 합니다. 방화, 시위, 난동이 일어납니다. 우린 기형아 낳을 수 없어요.

에피소드6
2005년 유치 찬성율이 높은 지역에 방사성 폐기물 처분장을 건립하겠다고 합니다. 투표율 신기록 세웁니다. 복권 당첨처럼 기뻐하고 축하합니다. 우린 승리했어요.

1, 2는 주체의 문제, 3, 4는 형식의 문제, 5, 6은 심리의 문제라고 봅니다. 알렉산데르 황제처럼 병사와 생사고락을 한 경험이 없는 장수가 병사를 꾸짖으니, 똑 같은 말인데 병사들이 말을 듣지 않았다거나, 촌스런 전통복장 차림으로 얘기하면 안 믿다가 양복차림으로 얘기하니까 믿었다는 얘기, 그리고 정부 방침이니 따르라는 식으로 하지 않고 선택권을 주니까 오히려 자발적으로 유치하려고 한 예를 보면서 여러 생각을 합니다.
아무리 의도한 바가 옳다고 하더라도 누가, 어떻게, 어떤 분위기로 접근하느냐에 따라 결과가 달라지는가 봅니다.

냉소

2009-12-05T20:26:00.004+09:00

<인간 없는 세상>이라는 책에서는 4일에 100만 명씩 개체수가 증가하는 인간은 지구의 질병이나 암세포일 수 있으며, 인간이 사라지는 순간부터 자연은 놀라운 복원력을 발휘할 수 있다고 하기도 하구요, <영화 매트릭스>에서는 스미스 요원이 이런 말을 합니다. 지구상의 생물 중 주변의 자원을 고갈시키고 이동하는 종은 인간과 바이러스 밖에 없어서 인간을 포유류로 분류하기에는 어렵다고요.
인간이면서 인간을 비판해 봤자 한계가 있을 수 밖에 없을 텐데요. 이정도 비판이면 <인간적으로> 인정하고 사라져야하지 않을까... 그런데 정말 자신을 부정할 용기가 사람들에게 있을까.. 인간이 정말 암세포나 악의 근원이라면 이를 인정할 수 있을까?

오프라 윈프리

2009-12-05T00:20:00.002+09:00

언젠가 라디오에서 나온 오프라 윈프리의 <성공적인 삶을 위한 십계명>을 듣는 순간 참 독특하다는 생각에 메모하고 싶었습니다. 그러나 운전 중이라 메모도 하지 못했고, 어디서 내용을 찾지도 못했는데 최근에야 인터넷에서 찾아서 다시 읽어 보았습니다.

1. 남들의 호감을 얻으려 살지 말라.
2. 앞으로 나아가기 위해 외적인 것들에 의존하지 말라.
3. 일과 삶이 최대한 조화를 이루도록 노력하라.
4. 주변에 험담하는 사람들을 멀리하라.
5. 다른 사람들에게 친절해라.
6. 중독된 것들을 끊어라.
7. 당신에 버금가는 혹은 당신보다 나은 사람들로 주위를 채워라.
8. 돈 때문에 하는 일이 아니라면 돈 생각은 아예 잊어라.
9. 당신의 권한을 다른사람에게 넘겨주지 말라.
10. 포기하지 말라.

사람마다 10 개 중 중점적으로 관심이 가는 문구가 있을 텐데, 저는 1, 6, 9 번이 특히 관심이 갑니다.

실패의 원인

2009-12-05T00:18:00.002+09:00

실패의 4가지 원인 분석

- (내부, 역량) 할 수 있는 능력이 모자라기 때문에
- (내부, 방법) 불필요한 일에 집중하여 능력이 분산되었기 때문에
- (외부, 환경) 예상하지 못했던 비통제하의 환경 때문에
- (외부, 방향) 외부의 흐름을 제대로 읽지 못해서

보통 우리는 무엇 때문에 실패하나요? 음, 제 경우는…… 아 솔직히 선택하기 어렵군요.

저는 (내부, 방법)과 (외부, 방향) 에 신경을 더 쓰는 스타일이긴 합니다. 한마디로 역량과 환경은 그냥 인정하거나 포기하는 거죠. 흠...

스팸 차단 문구

2009-12-05T00:13:00.000+09:00

약간 열받아서 씁니다. 이 놈의 인기는 왜 스패머한테만 있는지.... 스팸 문자 하나당 최소 20초의 시간을 뺏깁니다. 투입공수를 중요시 하는 제 스타일에 하루 3개 스팸이면 1분을 까먹고, 평생이면 10일 정도를 스팸 문자 보다가 날립니다. 나름 다시 스팸 문구를 수정하다가, 도움을 받고자 제 스팸설정 문구를 공유합니다. 좋은 규칙안이 있으면 공유해 주십시오. (참고로 제 폰은 문구를 딱 10개까지만 허용합니다.)

- ) 080

- )080

- 부080

- 부 080

- 광고

- 담보

- 대출

- 서울경

- 운전대

- 0대리

스마트 폰으로 다음과 같은 일을

2009-12-05T00:11:00.002+09:00

스마트 폰으로 다음과 같은 일을 할 수 있습니다.

- 인터넷 연결 없이 한글 및 영문 위키피디아를 언제든 검색할 수 있습니다.
- 인터넷 연결 없이 한국 뿐 아니라 전세계 지도를 검색하고, 네비게이션 사용도 가능합니다.
- 사진을 찍거나 동영상을 찍어서 웹에 올리면, 구글 맵과 연동하여 어느 지역에서 찍었는지 보여줍니다. (geo-tagging, geo-logging)
- 시간 대별로 다른 벨소리 지정 뿐 만 아니라, 특정 시간에 특정 어플리케이션이 실행되도록 할 수 있습니다.
- 모든 통화를 자동 녹음할 수 있습니다.
- PC 아웃룩의 메일, 일정, 작업을 동기화 할 수 있습니다.
- 동영상 보기, MP3 듣기, 파워포인트 보기, 엑셀 작업 등 PC 에서만 했던 일을 똑같이 합니다.
- 자전거, 등산, 조깅 등의 활동에서 이동 거리, 칼로리 소모량, 고도 등을 제공합니다.
- 스카이프나 와이즈070으로 공짜 통화를 합니다.
- 전세계 항공편에 대한 정보를 얻을 수 있습니다.
- 무선 AP 역할을 하여 휴대폰이 터지는 어디에서나 노트북을 휴대폰에 무선으로 연결하여 인터넷 사용이 가능합니다. (아이플러그처럼 사용 가능)
- 풀브라우징으로 인터넷 뱅킹을 합니다.
- 필기입력, 키보드입력, 터치입력, 음성입력, 엄지손입력 등 대부분의 입력을 다 지원합니다.
- 음성으로 전화를 걸거나 음성으로 어플리케이션을 실행할 수 있습니다.
- 블루투스로 PC 를 원격 조정할 수 있습니다.
- 유럽에서는 유럽 SIM 카드를 중국에서는 중국 SIM 카드를 한국에서는 한국 SIM 카드를 사용할 수 있도록 Rom 변경이 가능합니다. (자신의 폰을 완전히 현지 로컬 폰처럼 인식시킬 수 있다는 얘기)
- 인터넷 연결 후 전세계 TV/라디오 시청/청취가 가능합니다.

음… 더 이상 쓰는 것은 무의미해 보입니다. 하여튼 보통 휴대폰으로 못하는 것을 스마트 폰은 엄청 많이 한다는 얘기입니다. 제가 워낙 스마트 폰을 좋아해서 많은 분들께 권하고자 하는 의도로 글을 올립니다.

뭔가를 달성하려고 할때

2009-12-04T23:51:00.000+09:00

뭔가를 달성하려고 할때 아예 손등이나 심하면 얼굴에 달성해야 할 키워드를 써 넣는 건 어떨까요? 다른 사람이 보면 창피할 테니 그 위에 반창고를 붙이면 되겠지요. 반창고를 붙이더라도 계속 내가 왜 키워드를 쓰고 그 위에 반창고를 붙였는지가 의식될 테니, 목표 달성에 도움이 되지 않을까요? 너무 심한가? 한편 목욕 후에는 또 쓰고 또 붙여야 할 겁니다.

추신: 그런데 왜 그토록 달성해야만 하지? 정말 목숨 걸고 달성해야 하는 건 뭐지? 혹시 없는 건 아냐?

노동이 우리를 행복하게 할까, 과연, 정말로?

2009-12-04T23:46:00.001+09:00

(아래는 허락없이 퍼온 글입니다.)

노동이 우리를 행복하게 할까, 과연, 정말로?
[편집자 리뷰] <프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신, 노동의 이유를 묻다>

서상일 (dnflwlq)

나는 현재 사계절출판사에서 편집 일을 하고 있다. 세계에서 가장 지독한 '일벌레'인 한국의 직장인들이 그러하듯, 나 또한 야근을 밥 먹듯이 한다. 그래도 때로는 일이 재미있어서 즐겁게 하기도 하고, 때로는 스스로 의미 있는 일을 하고 있다고 자부하기도 한다. 그러나 그런 자위도 소용없을 때가 종종 있다. 창조적 영감을 위한 여유는 없고, '예술적'이어야 할 일이 어느새 일상이 되어 버린다. 이런 상황에서 '기획•편집은 예술'이라는 소신을 가진 나는 시간이 갈수록 지쳐간다.

지친 몸을 이끌고 출퇴근할 때는 내가 이 일을 계속해야 되나 고민하기 일쑤다. 그럴 땐 뭉크의 그림 <귀가하는 노동자들>의 모습이 바로 내 모습이라는 생각이 든다. 그러다가도 이 저주스런 자본주의 사회에서 내가 무슨 일을 해서 먹고살까 하는 물음에 닥치면 소심하게도 그냥 말없이 다시 출근길에 나선다. 내가 편집을 맡은 원고 <프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신, 노동의 이유를 묻다>(노명우 지음, 사계절 펴냄)는 우리가 매일 겪는 이 문제를 제기하는 것이었다.

"언젠가 나는 출근 인파로 가득 찬 만원 버스 속에서 1시간 이상을 선 채로 갇혀 있어야 했다. 음악을 듣거나 책을 읽기도 어려운 상황이었다. 나는 버스에 탑승한 사람들의 얼굴을 읽었다. 사람들의 표정은 한결 같았다. 모두 노동의 고통을 호소하는 표정을 짓고 있었다. 밝은 표정의 사람은 아무도 없었다. 나는 그 사람들의 얼굴을 보면서 노동에 대해서 다시 생각했다... 우리는 왜 일의 고통에서 벗어나지 못할까? 왜 우리는 노동을 사랑해야 한다고 생각하게 되었을까? 우리가 현재 노동에 대해 갖고 있는 생각은 과연 언제부터 시작된 것일까?"
- 저자 서문에서

노동에 대한 강박은 어떻게 생겨난 것인가?

"우리는 왜 일의 고통에서 벗어나지 못할까?"하는 질문은 강하게 내 마음을 파고들었다. 그리고 이어지는 저자 노명우 의 분석은 한줄기 복음과도 같은 것이었다.
노명우는 우리가 언제나 노동을 중시했던 것은 아니라고 설명한다. 근대 이전 사람들은 우리처럼 '일에 미쳐' 있지 않았다. 오히려 노동을 멀리했다. <성경>은 노동을 신이 내린 형벌로, 그리고 고대 그리스인들은 노동을 저주받은 행동이라 경멸했다. 고대 이집트인들은 1년 365일 중 70일만 노동했고 중세 사람들은 단지 계절에 맞춰 간헐적으로 일했다.
그럼 노동에 대한 찬미는 언제 생겨난 것일까? 노동을 찬양하고 근면을 중시하게 된 것은 근대 시장경제 체제가 들어서면서 생겨난 문화 현상이다. 근대 자본주의가 들어서면서 노동은 가장 낮고 미천한 지위에서 인간 활동 중 최고의 지위로 갑작스럽고도 눈부시게 상승했다.
사상사를 보아도 노동은 근대에 들어서 눈부시게 찬양받았다. 존 로크와 애덤 스미스는 노동을 모든 부의 원천으로 주장하면서 노동의 지위를 한껏 높였다. 인간의 본질을 노동하는 존재로 규정한 마르크스에 와서는 노동의 지위가 절정에 달했다.

자본주의 정신이라는 '강철 감옥'에 갇힌 현대인들

노명우는 베버의 저작 <프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신>을 친절하게 해설하며 이러한 노동의 지위 변화를 가져온 대전환을 추적했다. 자본주의 노동윤리의 기원을 파헤친 베버의 저작이야말로 그 일에 꼭 맞는 텍스트인 것이다.
자본주의 사회에서 자본주의 정신은 개인이 선택할 수 있는 것이 아니라 모든 사람들이 적응해야 하는 외적 환경이다. 베버는 우리가 자본주의 정신이라는 '강철 감옥' 속에 갇히게 될 것이라 예언했는데, 불행하게도 우리는 그의 예언대로 노동윤리로 무장한 채 고된 노동을 감내하며 하루하루를 살아가고 있다.
노명우는 베버의 안내에 머물지 않고, 오늘날 사람들이 노동해야 한다고 생각하는 이유를 분석했다. 저자는 베버 이론의 역사적 제한성을 지적하지만, 동시에 우리 시대의 다양한 노동윤리를 이해할 수 있는 이론적 틀로 베버의 명제를 수용하여 오늘날 노동윤리에 대해 분석했다. 이 부분이 바로 진정한 하이라이트로, 베버 명제의 역사적 제한성을 넘어 '고전을 새로 썼다'는 평을 가능하게 한다.

저자는 오늘날의 노동 유형을 성공하기 위해 일하는 사람, 낙오하지 않을까 하는 두려움 때문에 일에 몰두하는 사람, 소비하기 위해 일하는 사람, 게으를 수 있는 권리를 누리는 사람으로 유형화해 설명한다. 특히 쇼핑중독자, 아침형 인간, 도박꾼, 비노동주의자 등에 대한 분석이 무척이나 흥미진진하며 또한 의미심장하다.

원고는 내게 '나는 왜 일해야 하는 것일까?' '내 삶에 노동과 직업은 어떤 의미인가?'하는 생각을 해 보게 만들었다. 그리고 이는 나뿐만 아니라 세계에서 가장 오랜 시간 일하는 우리 한국인들에게 삶의 질을 높이기 위해서도 꼭 필요하고 절박한 물음일 것이라고 생각한다.

사실 노명우가 제기하는 물음은 베버의 '합리화의 역설'이라는 명제를 계승한다. 베버는 '수단'이어야 할 노동이 '목적'이 되어버린 체제에서 우리가 살고 있다고 지적했다. 그리고 그것을 합리적 자본주의 정신의 근저에 깔린 비합리성, 즉 '합리화의 역설'이라 불렀다. 저자가 제기하는 물음은 이것을 계승한 것이다.

자본주의를 흔드는 불순한 물음, 노동은 우리를 행복하게 하는가?

또한 노명우의 물음은 자본주의의 기반을 흔드는 '위험한 질문'이기도 하다. 그것은 노동자와 자본가가 가장 치열한 경쟁을 벌이는 영역이 바로 노동윤리이기 때문이다. 현대인이 자본주의 노동윤리를 의심하고 노동자가 일해야 하는 이유에 대해 성찰한다면, 자본주의 축적 구조는 위험에 처한다. 노동이 정말 아름다우며 우리를 행복하게 하는가? '노동에 대한 찬미'가 가져온 것은 결국 '노동으로 피폐해진 삶'이 아닐까? 우리가 진정 행복해질 수 있는 방법은 열심히 노동하는 것이 아니라 노동에 대한 강박에서 벗어나는 것은 아닐까? 이 책은 바로 이 문제를 제기한다.

아이러니하게도 나는 이 책을 편집하면서 노동에 대한 강박에서 벗어나는 것이 아니라 오히려 노동에 대한 강박에 시달렸다. 일정을 맞추기 위해 야근을 밥 먹듯이 했고 쉬는 날에도 출근을 해야 했다.

이 책은 가까스로 마음을 잡고 얌전히 사회에 적응해서 살아보자고 했던 내 다짐을 흔들어 놓은 책이기도 하다. 아마 오늘도 퇴근길에 '내가 이 일을 계속해도 될까?'하는 의문을 또 제기할 것이다.

윈도우즈로 프리젠테이션 만들기

2009-12-04T23:39:00.002+09:00

(1994년도에 쓴 글이니 15년의 시간 차를 의식하며 읽어야 합니다. 지금 다시 읽어 보니 예전에는 윈도우에 레코더 프로그램이 있었는데, 왜 지금은 없는지 궁금해졌습니다.)

많은 사람이 컴퓨터를 배워야한다고 하고, 컴맹이라는 말로 사람을 기를 죽이는 세상이다. 그
래서 컴퓨터를 배우기는 하는데, 정작 자신에게 도움이 되도록 컴퓨터를 다스리기 보다는 사용하
라니까 마지못해 사용하는 격이다. 아주 사소한 문제이지만 컴퓨터를 앞에 두고 도스의 date 명
령어를 몰라서 오늘 날짜가 어떻게 되는가하고 수첩을 뒤적이거나 time 명령어를 치면 될것을
몇시냐고 옆사람에게 물어본다. 게다가 기백만원짜리 컴퓨터(고성능 계산기?) 를 갖다 놓고 옆
에다가 싸구려 몇만원짜리 계산기로 계산하는 경우 등 모두 컴퓨터를 제대로 이용하지 못하는 경
우라고 할 수 있다. 이젠 운영체제가 도스에서 윈도우즈로 넘어가면서 거의 모든 컴퓨터에 윈
도우즈가 깔려 있는데, 그 활용 정도는 윈도우즈의 가능성에 비해 매우 적다고 본다. 이 글에서
는 윈도우즈에 들어있는 레코더(recorder)라는 아이콘의 활용 가능성을 찾아 보려고 한다.

레코더는 매크로 에디터의 범주에 들어가는 프로그램이다. 매크로는 아래아 한글에도 있듯이
사용자가 자주 사용하는 키조작을 기억했다가 여러번 어느때건 실행시킴으로서 작업을 보다 빠르
고 편하게 해준다. 일단 매크로를 만들기까지는 좀 귀찮지만 나중에 매크로를 사용하면서 그 고
생에 대한 보답을 보상받는다. 윈도우즈의 레코더는 보통의 매크로 에디터가 갖는 특성에 한가
지 더 특이한 특성이 있다. 바로 마우스의 움직임까지 기억했다가 실행한다는 점이다. 좀더 쉽
게 예를 들자면 한글 윈도우를 설치할 때 한글 윈도우 자습서와 같은 기능을 레코더로 만들 수
있다. 레코더는 다음과 같은 목적으로 이용할 수 있다.

  1. 스스로 움직이는 컴퓨터 화면을 만들어서 친구를 놀라게 한다.
  2. 영업사원이 간단한 키조작으로 고객에게 프리젠테이션을 한다.
  3. OLE(Object Linking Embedding)를 이용하여 항상 최신의 자료를 브리핑 자료로 보여준다.
   (별도의 데이타 갱신을 필요로 하지 않는다.)
  4. 문서 작성과 그림 편집 등 모든 윈도우즈 프로그램에서 매크로를 만들어 작업 능률을 올릴
   수 있다.
  5. 윈도우즈 사용법에 대한 교육용 자료를 만든다.

  레코더를 이용하여 매크로를 만드는 방법은 간단히 다음과 같다.

   레코더를 실행시킨다 ---> 필요한 키조작을 한다 ---> Ctrl + Break 로 중단한다

  레코더를 마우스로 클릭하여 메뉴바에서 매크로->기록을 선택하면 매크로 이름, 단축키, 속도,
마우스 사용기록, 설명 등의 항목이 있는 대화 상자가 나온다. 내용을 적절히 기록한 다음 시작
버튼을 누르면 매크로 기록이 시작된다. 이때 레코더는 윈도우의 좌측 하단에 깜박이면서 기록
중임을 알려준다. 이제부터는 필요한 키조작을 한다. 물론 마우스를 사용해도 되지만 마우스가
화면 밖을 나간 경우는 매크로가 제대로 기록되지 못하므로 되도록 키보드를 이용하여 매크로를
만드는 게 좋다. 프리젠테이션을 만드는 경우를 예로 들면 먼저 프로그램관리자로 이동하여 그
곳에서 훈민정음을 실행시켜서 보여주고자하는 파일을 불러온다. 파일이 불려진 다음에는 전체
윤곽보기를 선택하여 파일 내용을 차례로 보여주면 된다. 프리젠테이션용일 경우는 설명하는 시
간을 포함하여 매크로를 작성하여야 한다. 훈민정음과 레코더를 이용한 매크로 작성일 경우 OLE
를 이용하여 문서에 사람의 음성을 넣을 수 있다. 따라서 음성이 나오는 프리젠테이션을 만드는
일도 가능하다. 만약 훈민정음에서 불러온 문서가 엑셀에서 작성한 문서를 개체연결하여 가져온
것이라고 한다면 프리젠테이션은 항상 엑셀에서 작성한 최신의 데이타를 보여준다. 계산을 위해
엑셀로 작업을 하고 다시 프리젠테이션을 위해 워드프로세서로 문서를 작성해야하는 번거로움을
덜어준다. 게다가 한번만 프리젠테이션을 매크로로 만들어 놓으면 몇번이고 쓸 수 있는 장점이
있다. 이렇게 만든 매크로는 확장자가 REC인 파일로 만들어진다. 이 파일을 복사하면 모니터
해상도가 같은 다른 컴퓨터에서도 내가 만든 매크로를 실행시킬 수 있다.

  레코더는 그러나 단점이 여러가지 있는데, 먼저 마우스 조작을 조금만 서투르게 해도 제대로
기록이 되지 않는다. 되도록 키보드 조작을 하는게 정확하다. 또 이미 만들어 놓은 매크로를
다시 작동시키면서 속도를 느리게 또는 빠르게 조절 할 수가 없다. 기록속도와 똑같은 속도로
실행하거나 아주 빠른 속도로 실행하거나만 할 수 있다. 편집기능도 없어서 매크로를 작성할때
저지른 작은 실수를 수정하기 위해서는 전체 매크로를 다시 만들어야 한다.

현재 그룹 공통 OA 를 추진하면서 프리젠테이션 툴로 파워 포인트(POWER POINT)가 선정될 것이
라고 한다. 파워 포인트는 프리젠테이션을 만들기에 매우 좋은 소프트웨어이지만 사용법이 복
잡하고, 가격이 비싼면에서 레코더보다는 뒤진다고 할 수 있다. 목적에 맞는 적절한 소프트웨
어의 활용으로 질높은 컴퓨터 사용자가 되는데 도움이 되었으면 한다.

참고 서적 : ROBERT COWART MASTERING WINDOWS 3.1 " SYBEX 1993

Epistemic Knowledge

2009-12-04T23:30:00.003+09:00

알고 있다고 생각하는 세계에 대한 지식을 Epistemic Knowledge 라고 한다는데, 이 <알고 있다고 생각하는>이 매우 큰 의미를 지니고 있어 보입니다. <현재> 알고 있는 것이 미래에도 그렇다는 것을 보장하지는 않기도 하구요. 예를 들면 이런 것이죠.

- 비타민제는 먹으면 건강에 좋다. -> 70, 80 년대에는 진실이라고 생각되었지만 지금은 제약회사의 농간이었다는 설도 강력합니다.
- 철은 녹슨다. -> 최근까지도 그렇게 생각되었지만 99.999999% 순도의 철은 녹이 슬지 않는다고 증명되었답니다.
- 우유는 건강식품이다. -> 포유류 중에서 젖을 죽을 때까지 먹는 동물은 인간만이 유일한데, 그 이유는 사실 없다고도 합니다.
- 악수는 서양의 풍습이다. -> 실은 페르시아(동양)의 풍습이니, 어떤 사람의 epistemic knowledge에서는 true지만, 우리의 또는 저의 epistemic knowledge에서는 false입니다.

흠... 이 글의 주제는 이겁니다. 도대체 제가 알고 있는 지식의 어떤 것이 epistemic 하지 않은 걸까요?

2007.12.22 일 추가

아래는 신문을 읽다 발견한 내용입니다.

<과학> 허구로 밝혀진 의학 상식들
연합뉴스|기사입력 2007-12-22 09:54

(서울=연합뉴스) 많은 사람들이 철석같이 믿고 있는 의학 상식 가운데 상당 부분이 과학자들에 의해 근거 없는 것으로 밝혀졌다고 BBC 뉴스 인터넷판이 보도했다.
"하루에 물 8잔을 마시면 건강해진다", "사람은 두뇌의 10%만을 사용한다", "다리털을 깎으면 더 굵은 털이 자라난다" 등이 대표적인 예인데 이런 속설들 가운데 일부는 완전히 엉터리이고 어떤 것들은 증거가 없는 것으로 밝혀졌다는 것.
미국 인디애나주립대 의대 연구진은 브리티시 메디컬 저널 최신호에 실린 연구보고서에서 '하루 8잔의 물이 건강을 가져온다'는 말은 아무런 증거도 없는 것이라면서 주스나 우유, 심지어는 카페인 성분이 많은 차나 커피를 마시는 것으로도 적절한 수분 섭취가 가능하다고 지적했다. 이들은 오히려 물을 너무 많이 마시는 것이 위험하다고 경고했다.
사람이 두뇌의 10%만 사용한다는 속설 역시 사실과 거리가 먼 것으로 드러났다. 연구진은 뇌손상을 입은 환자들을 관찰한 결과 뇌의 거의 모든 부위가 지능과 생장 및 행동 능력에 특정적이고 지속적인 영향을 미친다는 사실을 확인했다고 밝혔다. 또한 두뇌 영상을 분석한 결과 아무런 활동도 하지 않고 가만히 있는 영역은 하나도 없는 것으로 드러났다.
'죽은 뒤에도 머리카락과 손톱은 자란다'는 말은 사후 피부 수축에 따른 착시현상에 불과한 것으로 밝혀졌다.
'면도 후 털이 더 굵고 짙게 자란다'는 속설 역시 착시에 따른 것으로 보이는데 이는 면도 직후 다시 자라는 털의 그루터기가 깎이지 않은 주변 털의 가느다란 끝에 비해 굵어 보이기 때문이라는 것.
이밖에 '침침한 불 빛에서 책을 읽으면 시력이 나빠진다' '병원에서 휴대전화를 사용하면 전자기 간섭을 일으켜 위험을 초래한다'는 것도 증거가 희박한 것으로 지적됐다.
마지막으로 '칠면조 요리를 먹으면 잠이 쏟아진다'는 것은 칠면조 고기에 많은 트립토판 아미노산 성분 때문인 것으로 보이는데 알고 보면 닭고기, 다진 쇠고기도 트립토판 아미노산 함량은 비슷하다.
연구진은 "무슨 음식이든 많이 먹으면 잠이 오는 것은 뇌에 공급되는 혈류와 산소가 줄어들기 때문이다. 단백질이나 탄수화물 성분이 많은 음식은 어느 것이든 졸음을 유발하며 와인을 곁들이면 효과는 증폭될 것"이라고 말했다.
youngnim@yna.co.kr
(끝)

일찍 퇴근하기

2009-12-03T22:38:00.003+09:00

이건 제가 실제로 다 해본 경험입니다. 목적은 모두 다 <10분의 1초라도 아껴서 퇴근 일찍하자>입니다.

- 먼저 안경을 벗어 놓을 때 안경 다리를 접지 않습니다. 그래야 안경을 쓸 때 안경 다리를 펼 시간을 절약할 수 있습니다.
- 넥타이를 다 풀기 보다는 매듭을 느슨하게 풀어 놓다가 그 다음날 매듭 조여서 매서 출근 준비 시간을 줄입니다.
- 고속도로를 통과할 때 현금으로 계산하지 말고 미리 카드를 구매해 놓고 있다가 사용하여 통과 시간을 줄입니다.
- 할 말이 있으면 1번만 말하고 그칩니다. 2번 말하거나 예를 들어 말함으로써 불필요한 말을 하지 않음으로써 업무시간을 줄입니다.
- 복사용지가 다 떨어지면, 트레이 1만 아니라 트레이 2, 3까지 모두 빈곳이 있는지 확인하여 다 채웁니다. 결국 누군가는 채워야 하는데 총 근무시간이 줄어드는 효과가 있습니다.
- 다시 전화하라고 하지 말고 메모를 남겨서 업무 중에 또 부재중 전화를 받는 시간을 미리 방지합니다.
- 5분 일찍 점심 먹으러 나가서 식당의 줄서는 시간을 절약합니다.
- 노트북을 끄지 말고 그냥 덮어 버림으로써 컴퓨터 꺼질 때까지 기다리는 시간을 줄입니다.
- 전화기를 왼쪽에 두어 오른손으로 메모를 할 수 있도록 하고, 전화선이 꼬이지 않도록 아예 방지하여 전화선 푸는 시간을 절약합니다.
- 출근 시간을 앞당겨서 교통 체증을 피하여 시간을 절약합니다.
- 마우스를 왼손으로 씁니다. 오른손으로 글을 쓰며 양손 작업을 할 수 있어 업무 시간을 절약합니다. 아예 마우스를 쓰지 않아서 마우스 꽂는 시간을 줄이는 것도 권장합니다.
- 무선환경을 즐겨쓰고 유선 인터넷을 쓰지 않습니다. 케이블 꽂을 시간을 절약합니다.

노트북 배터리 오래 쓰기

2009-12-03T22:24:00.002+09:00

노트북의 장점이 Cord-free 한 모바일 환경에 있는데, 배터리가 오래 가지 않으면 정말 아쉽습니다. 제가 알고 있는 노트북 배터리 오래 쓰기 팁을 각종 툴과 함께 공유합니다.

1. 비스타 운영체제가 노트북 전원 관리 기능이 있기 때문에 XP 보다 오래갑니다. (출처: Microsoft )
2. 충전 후 전원을 뽑아 놓습니다. 완전 충전이 되었는데도 전원을 계속 꽂아 놓는 경우 배터리 성능이 저하됩니다. (출처: Lenovo)
3. 불필요한 프로세스나 시작 프로그램을 삭제합니다.
4. 하드디스크가 덜 돌아가도록 미리 조각모음을 해 놓습니다. (전원 소모 주범 2등)
5. 화면 밝기를 조정합니다. (전원 소모 주범 1등)
6. 무선을 쓰지 않을 경우 무선 랜을 꺼둡니다. (블루투스 보다 훨씬 많은 전원 소모를 함)
7. 노트북을 사용하지 않을 경우 시스템 절전 모드로 진입을 5분 이내 하기로 설정합니다. 버튼 하나로 다시 복귀하므로 굳이 5분 이상으로 설정할 필요가 없습니다.
8. 배터리를 랩에 싸서 2일간 냉동실에 보관 후 다시 쓰면 배터리 수명이 늘어난다는 불확실한 정보가 있습니다. 실제 제가 해봤는데, 효과 측정을 못해봤습니다.

아래는 배터리가 얼마나 남았는지 작업표시줄에 알려주는 유틸입니다. 아래에서 공짜 버전 다운 가능합니다.

http://osirisdevelopment.com/BatteryBar/

반박할 수 없는 것

2009-12-03T21:10:00.005+09:00

서프라이즈 논객 김동렬

상대가 어떤 그럴듯한 말을 해도 반박할 수 있다. 반박할 수 없는 것은 하나뿐이다. 예언을 한 다음 일정한 시간이 지난 후 그 예언이 맞았다는 사실을 증명하는 것이다. 유능한 사람만이 이 방법을 쓸 수 있다. 홈런 타자가 홈런 30개를 친다고 예언한 다음 실력으로 30개를 쳐내면 된다. 결국 말솜씨는 일솜씨에서 나오는 것이다. 자기가 한 말이 옳다는 사실을 자기가 증명시켜야 한다.

공부론5 중에서

2009-12-02T23:37:00.003+09:00

공부론5 중에서, 김영민 철학자

문제는, 자기-생각이라는 게 워낙 타인을 배제하는 속성에 젖어 있다는 것이다. 실은 생각이 적어서 공부가 모자란 것이 아니다. 실없이 생각이 많은데다 결국 그 생각의 틀 자체가 완고한 테두리를 이루는 게 오히려 결정적인 문제다. 이 경우에 전형적인 증상은 냉소와 허영이다. 냉소와 허영이란 타인들이 얼마나 깊고 크게 자신의 존재에 구성적으로 관여하는지를 깨닫지 못한 상태를 가리킨다. 현대의 많은 철학자들이 나/너(주/객)의 인식론적 이분법을 비판하고 둘 사이의 구성적 연루를 밝혀 온 것에 귀기울여 볼 노릇이다.

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생각을 많이 할 수록 타인을 배제한다는, 그리고 심하면 냉소와 허영에 이른다는 얘기인가. 나에게는 내 자신의 많은 부분이 타인으로 부터 왔는데 이를 무시한다는 깨달음이 필요하다.

발전의 의미

2009-12-02T23:21:00.002+09:00

현대 문명과 발전의 의미, 조명진 (EU 집행이사회 안보전문역 / 아디아컨설턴시 대표)

(중략)

조미료는 1909년 일본에서 발명했고, 한국의 동아화성(미원의 전신)이 1965년부터 만들기 시작
했다. 인스턴트식품에 많이 들어 있는 화학조미료(MSG)는 글루타민산나트륨 섭취 과다로 인한
구토, 두통, 단백질 분해능력 감소 등의 부작용이 있다는 학계 보고가 있었지만 아직 금지 첨가물
에는 포함되지 않은 상태다. 이와 같은 조미료를 함유한 라면은 1958년 일본에서 발명되었고, 한
국에서 라면이 판매된 것은 1963년 삼양라면이 소고기면을 만들면서 부터이다. 그리고 한국의 컵
라면은 1981년 농심에서 만든 사발면이었다. 즉, 우리가 라면을 먹기 시작한 것은 50년이 채 되
지 않았고, 컵라면 역시 30년도 안되었다.

가공식품을 먹은 후유증 또는 부작용을 ‘식원성증후군’이라고 부른다. 이 증상을 처음 발표한 오
사와 히로시 교수는 가공식품이 아이를 난폭하게 만든다고 주장한다. 히로시 교수는 가공식품이
신체는 물론이며 정신건강에도 큰 영향을 미친다는 연구 결과를 제시했다. 그의 연구 결과에 따
르면, 성격이 조급하고 자제력이 부족해 문제를 일으킨 비행 청소년 대부분이 어려서부터 가공식
품과 인스턴트 음식을 많이 먹었고, 영양학적으로 심각한 불균형 상태에 있었다고 한다.

(이하 생략)

대책이 없는 현실이 아쉽습니다. 슬로우 푸드가 일단 패스트 푸드보다 비싸지 않나요? 생산력, 생산성의 증가가 다른 한편에서는 부작용을 가져오고 있다는 생각에 씁쓸해집니다.

잠을 계속해서

2009-12-02T20:55:00.002+09:00

잠을 계속해서 16시간 이상 자는 것은 위험하다. 그러나 48시간 동안 잠을 안 자면 환상을 볼 수 있으며 정신병에 걸릴 가능성도 있다. 가장 오랫동안 잠을 안 자고 있었던 세계 기록은 264시간 12분이다.

<책속의 책>에서

에피쿠로스

2009-11-29T16:05:00.002+09:00

우리가 있는 동안에는 죽음이 없고 죽음이 있는 동안에는 우리가 없다.

고르기아스

2009-11-29T16:04:00.007+09:00

영진공 국립과학연구소장, 짱가(jjanga@yonsei.ac.kr)

(중략)

그리스 철학자 고르기아스는 "진실은 존재하지 않으며, 또 존재한다고 해도 인간은 그것을 알 수가 없고, 알 수가 있다고 해도 남에게 전할 수 없다." 고 했다는데 이건 문화와 문화간의 교류에서 언제나 일어나는 일이다. 문화의 본질은 어쩌면 존재하지 않으며, 또 존재한다고 쳐도 그 본질이 다른 문화에 그대로 전송되는 일은 절대로 없다. 그렇다면 우리는 모두 오해 속에서 살고 있는 셈이다. 우리 자신에 대한 오해, 남들에 대한 오해...

결국 우리가 할 수 있는 건 오해에서 벗어나 진리를 탐구하는 것이 아니라 서로가 가진 오해를 공유하는 것이다. 상대가 나를 어떻게 오해하고 있는지를 이해하고 그 오해와 내가 나에 대해 가지고 있는 오해가 서로 아귀가 맞게 조율하는 것 말이다.

그러다 보면 결국 진실이 거기에 자리잡을 것이다.

(이하 생략)

소크라테스

2009-11-29T16:04:00.004+09:00

가장 조금만 필요로 하는 사람이 신에 가깝다.

좋아하는 글

2009-11-29T16:02:00.000+09:00

목적과 전략, 전술이 반드시 옳다는 것은 아니다. 하지만 우리는 분명 뭔가를 열심히 하고 있으며 거기에서 충분한 정신적 보상을 얻고 있다 (http://www.futurenowinc.com)

서비스 가입 현황

2009-11-28T18:19:00.000+09:00

Gmail, Facebook, Twitter, Flickr, Blogspot, Skype 등 어쩌다 보니 대부분의 소셜 서비스를 모두 해외 걸 쓰고 있네...

45 년간 버티기 위한 현재 현금 규모

2009-11-28T17:37:00.003+09:00

제 나름대로 계산을 해보니 현재 1,646,139원이 4% 복리로 45년 후에 천만원이 되더군요. 이런 식으로 계산해 보니 현재 208,846,536원 정도의 현금이 있으면 향후 45년 간은 아무런 수입이 없어도 여명이 보장되는 것 같습니다. (혼자서 년간 천만원을 쓸 경우..)

부자되기 아닌 마음의 안정

2009-11-28T17:34:00.003+09:00

자산 설계 및 미래 준비를 하는 이유가 뭘까 생각해 보면 저로써는 부자되기가 목표가 아닙니다. 제 목표는 마음의 안정입니다. 이게 뭔 말이냐면, 돈을 많이 벌수록 좋은 것이 아니라 적당히 벌어야하는 것이라는 믿음 때문이고, 많이 벌려고 하면 할 수록 개인이나 사회에 별로 좋지 않다는 생각 때문입니다. 예를 들어 현재 100억이 있는데, 왜 200억 부자가 되려고 노력을 해야 할까요? (제가 100억이 있다는 얘기는 절대 아닙니다. ^^) 그런 사람들의 철학에는 가장 중요한 자기 자신(Life)가 빠져있고, 이 사회의 무한정의 경쟁 의식과 많으면 많을 수록 좋다는 물질주의 풍조 때문이 아닌가 합니다. 자신이 평생 먹고 살만하기 위해서 얼마 정도까지만 재화를 소유하면 된다는 식의 욕망에 대한 절제가 필요하다고 봅니다. 만약 평생 직업이 보장된다면 그야말로 평생 열심히 일하면 되는 것이지요. 그런데 그렇지 않으니 얼마나 일을 할 수 있을지 불안하고 미래가 불안하여 내가 현재 10억이 있어야 노후 대비가 끝난것인지, 20억이 있어야 끝난 것인지 모르는 것 아니겠습니까? 만약 15억이면 된다는 확신이 들면 자산이 그 이상으로 불어난 시점부터 나머지 재화에 대해서는 자신이 아닌 사회에 기여하는 방향으로 삶의 방향을 잡을 수도 있지 않을까요? 그래서 미래(Life)를 위해 얼마(Money)를 준비해야 하는가가 아니라 얼마(Money)가 있으니 얼마간의 미래(Life)가 준비되었는가를 알고 싶다는 것입니다. 그래서 혹시 여명에 대한 충분한 준비가 되어있다면 더 돈을 벌려고 사는 것이 아니라 자신과 사회를 위해서 살수 있도록 유도하는 것이 더 좋지 않겠는가 하는 것입니다. -> 이것을 <부자되기가 아닌 마음의 안정>이라고 표현해 보았습니다.